区别:玩忽职守罪、徇私舞弊罪、徇私枉法罪

汽车资讯 2019-09-10144未知admin

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  展开全部玩忽职守罪是过失犯罪,主要是指国家工作人员由于工作中严重不负责任,导致国家和人民生命财产受到重大损失的行为。

  徇私舞弊是故意犯罪,主观方面是故意 ,即“明知”不可为而为知。因此主观方面不同。

  举个简单例子,比如我是在修心的,今天 安排工作的时候,因为这个人跟我关系不太好,我就不安排他,但从表面上说,你是在安排人,你也是在做功德,但实际上你只要心中有这种念头,你不但一点功德都没有,而且要挂你一个污浊不堪的心灵。你在做佛事方面,你都敢徇私舞弊,这是什么罪过吗?你以为菩萨、天上的神灵都不知道?不要以为学佛了,就是菩萨了,你自己的心灵是否污浊,你自己应该清楚的。很多事情,自己不想 做了,就推给人家,还说给人家机会做功德。

  给这个人、给那个人,里面有没有私心杂念啊?你们很多事情想瞒掉师父,你们是不是有杂念啊?这是不好的,这就叫“以任何偏见设立种种法”,实际上就是一个似是而非之相,所以,只是让人称赞而已,“其心行”,心的行为已经污浊不堪,“纵有修持,也因此心而污染”,就算你经常在念经,因为你的心有杂念,你好的心已经被杂念污染了。这种人“绝难得其真所行之道”,就是说,你不能得到你真正修行所得到的一个道路,因为你不能走上正道,就像你经常开车一样,你明明是往前开的,但你的方向盘老是晃来晃去,最后,你会走偏的。

  “好名而恶实”,就是喜好名声,而实际上是恶实,也就是说,你为了名誉而去做一些事情,实际上你是很恶的心,这是修行的第二大忌讳。如果你们今天到东方台来是为了名、为了利,如果喜欢这个人,就多跟他讲两句,这些都是有漏的,都是修行的大忌。比方说,硬要出人头地,硬要在佛法上多讲话,这就叫犯好名而恶实。我们电 台有位节目主持人,在参加青年团开示的时候,就喜欢好名,拿起话筒,就说,“我是东方电 台节目主持人,我的问题是这样的……”,讲话的时候,恨不得所有人的目光都看着她,这叫修行吗?目的错了,人一定犯错。人不要有面子,面子是害死人的,在这个世界上,面子是最害人的,有多少人为了面子而死了?

  最后跟大家讲,环境实际上没有什么好坏之分。今天我们所处的环境都是一样的,主要是人,你得到的损失和得到的利益在于人,环境跟你没有变化。同样是一个环境,大家都在一个办公室工作,为什么他能工作好,而你不能工作好呢?为什么老板信任他,而不信任你呢?实际上,损益都在于个人,都是人为造成的。我们生活的环境都是一样的,所以,我们要多学一分让步,就是退一步海阔天空。如果我们只知道讨人家便宜,实际上就是增加自己的享用。道理很简单,你今天占人家便宜,你就等于享用人家了;你多一分享用,你就减少了一分福德;你多用一点,你的福就少了一点。

  师父教大家,“忧则天地皆窄”,经常忧愁的人,他周围的天地是非常狭窄的。“怨则到处为仇”,如果一个人天天怨天怨地的话,到处跟人家结仇结恨。因为你怨天怨地,这个不好,那个也不好,就会到处跟人家结怨了。“哀则自己束缚”,当你整天觉得自己很可怜的时候,自己就把自己捆绑起来了,就施展不出自己的才华。“怒则大难当头”,如果一个人发脾气的话,他就大难临头了。我们学佛人要懂得,如是因,如是果,这个因出来了,是你造成的,这个果出来了,也是你造成的,因果就在生命中流失。我们所有的因果随着生命的延续、随着因果的延续在流失,我们就没有了,因也没了,果也没了,果受过了,因也没了。

  等到果受完了,因又开始了,种下新的因,又结下新的果,因为你享用了这个果,你又种下新的因。这就是为什么很多人投胎了之后,他是享受前世的果,但是,他又种下不好的因,他下辈子又接受他今世种下的因,来世又受一个不好的果。人就是这么迷迷糊糊过一生的,不知道什么东西该留,什么东西该去。该留的要留,该去的要去。把物质的东西多去掉一点,你心中留下的好东西就多一点;你物质的东西占得越多,心中好的东西就会越少。

  重钱的人,对人情看得很轻;重人情的人,对钱看得很轻。把钱看得重的人,对人情看得很轻,这句话不是跟师父讲的人间道理一样吗?所以,要“心若虚空”,心是空的,要包容一切,方能远离对立的一面。如果你的心能够包容所有对立的一面,你才能容忍对立的一面,你能够原谅人家,包容人家。这个人很混卝蛋,但是我也觉得他蛮可怜的,我原谅他吧,因为我是无私的;他欺卝骗了我,也没有关系,既然他欺卝骗了我,我没有受什么损失,因为我知道他欺卝骗我了,实际上是对他不好,对我没有什么不好。你的心胸能够容纳他,你就不会有对立的感觉;因为你不能够容纳他,你就会和对方终生结仇结怨。

  好好想一想,做人很不容易,学佛很不容易,什么都不容易。师父苦口婆心,天天在劝谏你们,要感恩观世音菩萨大慈大悲。现在心灵法 门在全世界越弘扬越大,你们都看到了前景,大家都在进步,但每个人的阶梯不一样,每个人的位置不一样,所以,必须只能往上走,而不能往下跑。师父最后告诉你们,永远要记住,我们在人间学佛,就要学佛的境界,我们在人间做人,实际上,我们要脱离人的境界,不要去学做人。人虽然是三善道的,但是人很恶,现在人的本性已经被累生累世积累下来的肮卝脏的东西淹没了,看到的只是表面的东西,而不是真正心灵的东西。

  一旦当你看到真正心灵本质的东西,那就是你最需要得到的东西,而这些需要得到的东西,已经不能为你所得到,你只能把它先放弃,寻找一种更高的位置,实际上就是寻找一种更好的洗洁精来洗涤你的心灵,才能把它的佛性、本性给照亮出来,并擦洗干净。因为我们现在已经没有能力把自己的心擦干净了,因为我们已经被贪瞋痴污染得见不到自己的本性和良心了。

  现在的人已经坏到什么程度了?你稍微讲句话得罪他,他马上给你脸色看,他马上就会报复你。所以大家要懂得一个道理,我们活着实实在在,我们死了也是实实在在,因为只有实实在在,你才能修上去。如果你是假的、空的、骗人的修心修行,到你最后死的时候是修不上去的,而且你只能骗自己。师父帮助你们,就是要讲你们的缺点,缺点不讲不得了,优点不讲跑不了,师父要讲得你们体 无 完 肤,讲得你们脸都没地方放,如果你们能够承受,你们就成功了,你真的本性就出来了;

  如果讲得你要面子,你就是假的虚荣出来了,你心中的虚荣、嫉妒和瞋恨等病毒就藏不住了,如果师父讲了你们之后,你们认真改进放下自我,你们的这些病毒就没有了,这叫激活。如果你们谁被师父讲了,生气了、难过了、想不通,接下来愚痴的想法就出来了,这就是你们身上的病毒自然的流露,其实就是没修好。

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